2026年2月22日刊| 总第4249期

《太平年》开播之前，冯说念并非一个各人皆知的历史东说念主物。

不仅如斯，即等于在“历史迷”群体中，他也往往被视为浊世枭主背后充满争议的历史副角。

从五代十国的历史实不雅开赴，可能会给冯说念一个“政坛不倒翁”、求实派本领型官僚的中性评价。

但若是是通过宋东说念主的评价了解他，即便不扣死“文东说念主无节之尤”的奸贼帽子，也些许会留住助威世故的负面印象。

但是，一部《太平年》的播出，转变了冯说念这个历史东说念主物在众人文化层面的结论和地位。

他是历史的静不雅者和鼓动者。他是一个“良相”。

让尘封的名字走出史料边角，在万千不雅众心中“活”过来乃忠良人皆知，这是历史剧独具的力量。

而要让一个有争议的历史东说念主物，在现代视角的解读下开释魔力，则更勤奋一些。这既需要编剧、导演的解构与重建，也需要演员在史不雅上的定力和饰演上的精确。

董勇对冯说念的演绎，等于这样一次不乏勤奋的旅程。

在《太平年》首轮播出收官之际，《影视独舌》与董勇进行了一次深度对话。他聊了与冯说念偶而相见到成为冯说念的经由，也吐露了连年来在饰演上的心态变化。

得“见”冯说念

“我大要是《太平年》定下来的第一个演员。”

谈及初遇“冯说念”的经由，董勇口吻略带隐秘地卖了个关子。而他之是以成为这个“第一”，不是因为资格、形象或别的什么，而是因为他困难的主动出击。

董勇第一次看到《太平年》脚本是2024年的上半年。其时，他正在四川乐山的一个小县城里拍摄一部由导演杨磊执导的悬疑剧。

“在组里的那段时候，我独特密集地看了杨磊导演的作品。先是看了《三体》，然后是《红色》。”

业余时候，董勇独特可爱看脚本。在接连刷完杨磊导演的两部作品，并把《三体》的原著皆看完后，那部悬疑剧还没拍完。

这时候，杨磊导演给他拿来了《太平年》的脚本。

“那时候《太平年》还没初始选角，仅仅有一个2024年下半年开机的大体策画，是以脚本也就是拿来给我望望。”

这一看没关系，董勇险些是坐窝被迷住，况兼一眼相中了冯说念这个脚色。

董勇蓝本是个被迫的东说念主，职责中大多是等脚色找上门。但《太平年》里的冯说念，是他毛遂自荐争取来的。

“朝代更替，一个手无兵权的小老子若何就有秩序辅佐四朝十帝？技能天然是要有，但根底上靠得是政解决思。他不是忠于一帝而是忠于老匹夫。他不泛论，为的就是让老匹夫在浊世里活下来。这一下子就扎中了我。”

在《太平年》中，冯说念这个脚色的戏份并不是很重。杨磊导演得知董勇思演冯说念时，还劝过他，要不要斟酌一下其他戏份多的脚色。

“但我不要，我就要演冯说念。”董勇回忆说念。“感谢杨磊导演的信任，让我演了一个铭肌镂骨的脚色。”

在得到冯说念的脚色后，董勇初始了紧密的案头职责。这时，他遇到了饰演的第一说念坎。

“险些能找到的所筹商于冯说念的笔墨纪录，包括编剧董哲的脚本，第一句话皆是：‘冯说念是个消瘦老东说念主’。但我实在消瘦不了啊，是以我也彷徨过，惦念会因为形象原因影响脚色塑造。”

直到有一天，董勇在看五代流传下来的古画时，心结一会儿翻开了：

“冯说念并莫得五代时期的画像流传下来，目下咱们看到的冯说念形象皆是后世追绘的。莫得东说念主的确见过冯说念，也就不存在形似、酷似的问题。那我按我方对脚本的相识来演，应该就能让不雅众确信。”

而在著名的南唐画作《韩熙载夜宴图》中，咱们能看到其时士医生的形态大多是富态雍容的。

“在剧中，冯说念除了上朝、议事以外，大部分时候就是在中书门下批阅公文。从这个起居风俗来说，我以为他跟古画里士医生的形象差距也不会太大。”董勇笑着说说念。

《太平年》播出后不雅众的反馈阐发，外形问题照实并非不雅众秉承冯说念这个东说念主物的门槛。事实上，董勇塑造的冯说念最“出圈”的特色，等于被网友姿色为“活东说念主微死”的那种缓钝感。

的确激勉深入探讨的，如故剧集对冯说念这个东说念主物的“定性”。

史不雅决定饰演

采访经由中，董勇齐备复述了一段232字的冯说念东说念主生结论。

冯说念之“忠”，非忠于一姓一君之私忠，而是忠于生民福祉、宇宙安祥之公忠；其 “义”，非困于礼教虚名之义，而是救遗民于水火、解遗民于倒悬之大义。所谓 “止于至善”，恰在浊世中择取对生民最有意之径，愚忠殉节易，救民于难难；保一己名节易，担宇宙之重难。冯说念以一己之争议，换万民之盼望，恰是对先秦 “正途” 的长远证明注解：的确的儒学精神，不在于恪守步地化的教条，而在于以 “民为国脉” 的初心，在变局中践行 “为生民立命” 的大仁大义，此乃浊世中最幽静的家国情愫，亦是儒学超逾期间的中枢价值。

冯说念之“忠”，非忠于一姓一君之私忠，okooo澳客app而是忠于生民福祉、宇宙安祥之公忠；其 “义”，非困于礼教虚名之义，而是救遗民于水火、解遗民于倒悬之大义。所谓 “止于至善”，恰在浊世中择取对生民最有意之径，愚忠殉节易，救民于难难；保一己名节易，担宇宙之重难。冯说念以一己之争议，换万民之盼望，恰是对先秦 “正途” 的长远证明注解：的确的儒学精神，不在于恪守步地化的教条，而在于以 “民为国脉” 的初心，在变局中践行 “为生民立命” 的大仁大义，此乃浊世中最幽静的家国情愫，亦是儒学超逾期间的中枢价值。

之是以将这段话齐备录上，是因为这232字决定了董勇对冯说念的演绎方式。

“相通的脚本，相通的台词交给不同的演员来演，会有不同的演法。而我之是以遴选目下这种演法，是因为我是完全照着这个东说念主物史不雅来演的。”

董勇坦言，在他融会中冯说念是大儒。尽管《太平年》并未能齐备呈现，但他在辅佐朝堂以外主办雕镂《九经》、私东说念主出资修孔庙的奇迹，在正史上均有纪录。

儒家认真“内圣”“外王”兼修。但个东说念主能傍边的往往只好“内圣”，而“外王”要取决于个东说念主能否“得君行说念”。《论语》有言，“邦有说念，则仕；邦无说念，则可卷而怀之”。因此，祸殃碰到浊世的士医生，大多会遴选“卷而怀之”。

但冯说念并非如斯，他在浊世中依旧积极入世。

“他不仅我方要活下去，也要给浊世中的匹夫找一条活路。这就是冯说念最打动我的所在。他说的‘但行善事，莫问远景’其实有少许欢乐在内部。他并不是宏才大略式的东说念主物。在武夫当说念的浊世，他也没想法救世。只可走一条不服膝内心良知的说念路，尽量收缩战乱对匹夫的危害。”

对冯说念的这层融会，让董勇在饰演时少了一份彷徨。

《太平年》拍摄时，董勇演的第一场就是冯说念在明德门下见耶律德光的戏。耶律德光以告成者的作风奚落冯说念不成善尽辅佐之节，并调侃地问他是何许东说念主也，冯说念以一句“无才无德，痴顽老子”调遣全局。

“其实，董哲真挚在脚本中写的冯说念跟我相识的冯说念如故有一些分歧。包括在这场戏的脚本上皆表明了，爱游戏体育这个小老翁应该是有点滑头的。或者说，应该是个很会话语的东说念主，很有神思的东说念主。但我莫得这样演，我遴选了目下的这种饰演方式。是装老示弱的，但又是坚硬的。”

史料纪录中，“无才无德，痴顽老子”其实是冯说念对耶律德光敷陈的原话。相通是冯说念原话的台词，还有那句惊东说念主的劝谏“此时匹夫，佛再出救不得，惟天子救得。”

“这场戏是在城墙上拍的，是把他的前后操办串在系数的关节戏，也不错说是最能体现这个东说念主物本色的一场戏。他不错辅佐石敬瑭、石重贵，为什么不肯意秉承杜重威、张彦泽作念天子？因为石敬瑭是连络契丹，石重贵是顽抗契丹，尔背面两个东说念主是叛徒。他之是以一定要守城旬日，是为了取得和耶律德光谈判的筹码。在这里，他要把筹码用起来，逼耶律德光杀了张彦泽，同期也同这个外族的天子证明了匹夫在山河才在的正宗之说念。”

在董勇看来，汴梁这段戏虽为捏造——历史上耶律德光破城时，冯说念并不在场——但其内核却无比真实。因为，历史上恰是冯说念的这句劝谏让耶律德光管理了诛戮，让匹夫免遭再次涂炭。

有此史实为支点，演来便有了防碍置疑的底气。

30多天拍出的“东说念主生脚色”

董勇说，冯说念不错算他的“东说念主生脚色”。致使，不错不加之一。

在调换经由中，也能了了感知这个脚色在他身上留住的钤记——他常能随口引述冯说念的大段台词，尽管距离《太平年》的拍摄还是昔日了快要一年。冯说念这个脚色戏份并未几，董勇在剧组却待了一个多月。

“从进组之后，我就没离开过。开机是在敦煌，拍了几天后转场横店。因为要保持脚色的景色，是以尽管戏不是连着的，我也莫得回家。每天自个儿吃饭、睡眠，在房间里头看脚本、背词。我很可爱在横店拍戏，很像闭关，莫得热闹身分，就不错一直在脚色景色里。”

而他给冯说念这个脚色找到的饰演抓手，则不错总结为慢、少言和忙。

“冯说念一出场，就是踱着方步，慢悠悠的。我有京剧的功底，一扮上就以为他该是这神气走路的。”

在东说念主前，尤其是执政上，冯说念有个标识性的动作就是“打盹”。这在董勇看来亦然一种慢。

“咱们见到过许多老东说念主，他看似耳背。其实，他思听到的皆能听到，他不思听到的他一句皆没听见。”董勇笑着说，我方就是照着这个标的演的冯说念。

台词上，冯说念相通也快不得。

“冯说念是个大儒，又是令公又是中书门下，是以他一启齿基本上是莫得口语的。大段大段的文言台词。我是提前两三个月准备，先去把文言文透澈翻译成口语文，去相识他每一句话是什么风趣。相识了之后再去背，一句皆不成出错。”

《太平年》里群戏数目很大。有许多关节情节，冯说念并莫得台词。

但在阿谁场景下，他的作风和见识又相配弥留。这时候，董勇就要用反馈模样、动作把风趣演昭着。

“每一场戏，不仅冯说念的台词我背，其他演员的台词我也会仔细看。他天然话未几，但年复一年皆在听着。他知说念许多话无须他我方说出来，他也知说念什么时候该启齿。”

在派遣媒体上被切片传播得很广的那段钱弘俶和桑维翰的长短之论，对冯说念而言就是一段典型的“窘态”戏。

“那场戏咱们拍的时候独特长。但其实我一句词皆莫得。咱们就在系数讨论，桑维翰应该以什么样的方式去恢复一个孩子的浮松问询，他的台词要若何相识。”

在董勇看来，冯说念在这件事上是完全答应桑维翰的。朝代更替的事不是桑维翰、冯说念之流能阻挠的事。但事总要有东说念主去作念。若是桑维翰不去跟耶律德光谈判献上燕云十六州，那可能也会有别东说念主。

“尽管如斯，对错也耐久是有的。是以，在这场戏里冯说念耐久是一个在等的景色。他在等，若是钱、桑两个东说念主有哪句话出格了，他就会启齿。”天然，脚本的情节里是两东说念主皆莫得走嘴。但这种宝石的矛头既要靠两位主角，也要靠冯说念的反馈托起来。

至于说忙，则是冯说念看成本领性官僚的底色。

在剧中，除了朝堂议事，冯说念出现最多的所在就是他书山卷海的办公地。

“四朝十帝之是以个个皆离不开冯说念，很弥留的一个原因等于他是其时为数未几的，精明关节行政本领的东说念主，包括税收、功令、东说念主事等等。”冯说念掌捏的这些本领能够保险一个朝廷在战乱中基本得以保管，发扬一些基本的政事功能。这其中，就少不了踏踏实实的行政告示职责。

“剧中冯说念时常刻刻皆在办公，这个细节是导演设想的。他长久有大皆的告示要看，要批复。”

董勇演的冯说念天然常执政上议事时打盹装睡，但在办公的时候却像长久不知困顿一般。直到郭荣一定要御驾亲征，冯说念替他守汴梁的时候，他才有一次在熬夜办公时打了盹。

“其时他的年事还是很大了，还是到了东说念主生的临了阶段。”

董勇在这场戏里独特加了个细节，说“茶能明目”，然后让他用茶水洗了洗眼睛。这个细节，恰是他从昔日活跃在话剧和京剧舞台上真挚们的身上不雅察到的。

饰演，直到记不住台词为止

直到目下为止，董勇如故很可爱不雅察。

“外出走到街上，随时不雅察。看到意旨，或者感深嗜的事情就把它记下来。有契机的话，通过电视剧、电影或者话剧舞台上的一个脚色，去把它抒发出来。这就是我最可爱的一件事情。”

董勇坦言，饰演欲是一种很难按捺的空想，而作念演员则是一件独特行运的事。

“本年，我能通过冯说念这个脚色体验五代十国的离乱。去年《似锦》中的‘范总’，让我回到了90年代的上海。2015年的《彭德怀元戎》里，我还指导创新队伍从平江举义一直打到了抗好意思援朝……关于演员来说，这一世太幸福了。”

回来《太平年》的饰演，董勇独特提到一场冯说念去祭拜郭威的一场戏。

“那场戏我演得很慢，走得慢，跪得慢，拜得慢，哭得悲从中来。儒者皆盼明君，郭威就是冯说念好防碍易盼来的这样一位明君，可惜没多久就蚀本了。打个不适合的比方，这就像一个孩子得到了他些许年心弛神往的玩物。但捏在手里莫得两天，这个玩物碎了。”

他停顿了一下，好像那种失意还压在心上。

对演员来说，对脚色的渴慕可能也像孩子对玩物的渴慕一样纯正。冯说念就是董勇多年寻觅的阿谁，亦然他稀有田主动出击争取来的一个脚色。如今戏已演完，可那种渴慕并莫得消退。

“我会无间主动出击，争取脚色。大要会一直演，演到记不住台词的那一天吧。”董勇笑着说说念。

【文/卞芸璐】